ÉDITORIAL

Le temps des chiens muets

Les gardiens d’Israël sont tous aveugles […] ; ce sont tous des chiens muets, qui ne peuvent pas aboyer ; ils rêvent, ils se couchent, ils aiment à dormir. [Is 56, 10]

Dans son témoignage sur la terreur communiste en Roumanie, un évêque raconte :

Une plaisanterie circulait : un chien ayant fui la Roumanie arrive à Paris. Amaigri et affamé il erre dans le bois de Boulogne. Un chien français lui demande :

– Tu n’avais rien à manger dans ton pays ?

– Mais si !

– Tu n’avais pas de logement ?

– Mais si !

– Alors pourquoi t’es-tu enfui ?

– Parce qu’on ne me laissait pas aboyer [1] !

Un autre évêque, qui avait connu la terreur communiste en un autre pays – le Vietnam – employait la même image en publiant son témoignage sous le titre Le Temps des chiens muets [2]. « Les chiens muets – expliquait-il – sont ceux qui ont peur de dire la vérité, qui n’osent plus aboyer. »

A l’heure où les aboiements contre la Rome conciliaire s’atténuent dangereusement dans certaines bouches (voir, dans ce numéro, la recension de l’ouvrage Pour l’amour de l’Église), Le Sel de la terre entend garder, plus que jamais, le sain équilibre entre la présentation positive de la vérité et la dénonciation de l’erreur. Une présentation des vertus morales (« Pour faire le bien facilement, rapidement et avec délectation ») sera par exemple suivie, dans ce numéro, par un cri d’alarme dénonçant la pénétration du New Age dans l’Église.

Que les lecteurs du Sel de la terre veuillent bien prier pour que nous ne nous transformions jamais en chiens muets. — Par ailleurs, ils peuvent nous aider en profitant de l’offre spéciale présentée en page suivante (valable jusqu’au 31 janvier) pour faire connaître la revue autour d’eux.

[1]  — Mgr Ioan Ploscaru, Chaînes et terreur ; un évêque dans les geôles communistes, éd. Salvator, 2017, p. 347.

[2]  — Mgr Paul Seitz (1906-1984), Le Temps des chiens muets, Paris, Flammarion, 1977.