Revue des revues 

Nous donnons ici des comptes rendus de lectures ou des textes extraits de revues qui nous semblent devoir intéresser nos lecteurs.

Le Sel de la terre.

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Deux études sur la liberté religieuse

Dans le Courrier de Rome nº 345 (juin 2011), Monsieur l’abbé Gleize analyse une étude du père Martin Rhonheimer sur « l’herméneutique de la réforme et la liberté de religion », parue dans la revue suisse Nova et vetera d’octobre-décembre 2010.

Dans son étude, le père Rhonheimer tente d’expliquer la continuité, par-delà une discontinuité apparente, du décret Dignitatis humanae de Vatican II sur la liberté religieuse. Le Concile n’aurait fait que reprendre le patrimoine le plus profond de l’Église, et notamment l’axiome selon lequel « nul pouvoir politique ne doit intervenir pour empêcher l’homme d’agir selon sa conscience en matière religieuse ».

Le père Rhonheimer reconnaît que cette doctrine est contraire à celle de Pie VI, Grégoire XVI et Pie IX. Mais ces derniers auraient été les victimes d’un héritage théologico-canonique médiéval, étranger au dépôt de la foi, celui d’un État catholique qui se fait l’auxiliaire de l’Église et protège l’exercice social de la vraie religion en limitant l’exercice public des fausses religions.

Monsieur l’abbé Gleize n’a pas de peine à montrer que le père Rhonheimer est victime du préjugé historiciste qui a déjà égaré le père Congar, Jacques Maritain et tant d’autres. La Tradition serait un pur fait historique, l’œuvre d’hommes qui nous ont transmis leurs idées. On peut donc la juger et l’interpréter à la lumière de la raison.

En réalité, l’enseignement constant de l’Église, au moins depuis Boniface VIII jusqu’à saint Pie X, qui affirme la nécessité de l’union des deux pouvoirs et la dépendance du pouvoir temporel vis-à-vis du spirituel, bénéficie de l’infaillibilité du magistère ordinaire universel.

Tout autre est l’étude de Miguel Ayuso, professeur de droit constitutionnel à l’université Comillas de Madrid et président de l’Union internationale des juristes catholiques [1]. L’abbé Nitoglia l’analyse dans sa Newsletter du 3 juillet 2011 [2]. Le professeur Ayuso montre la divergence entre la doctrine traditionnelle et l’enseignement pastoral de Vatican II, du point de vue de la science du droit.

Il fait d’abord un bref excursus historique de la question. Les païens ne concevaient pas de séparation entre les deux pouvoirs, spirituel et temporel. Avec l’avènement de sociétés chrétiennes (sous Constantin en Occident), les deux pouvoirs sont distingués, mais non séparés. La Révolution française réclame la neutralité ou la séparation de l’État et de l’Église.

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25e anniversaire du district du Mexique de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X

Le district du Mexique et d’Amérique centrale de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X a publié un numéro spécial de la revue Dios nunca muere à l’occasion de son 25e anniversaire. Cet épais numéro de 66 pages comprend de nombreuses photographies « historiques » et plusieurs articles relatant l’histoire de l’apostolat de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X dans ces pays si catholiques autrefois, et aujourd’hui si dévastés par les réformes conciliaires qui les ont livrés aux sectes et à l’immoralité qui en est la suite obligée [4].

[1]  — Miguel Ayuso, La Constitución cristiana de los Estados, Barcelone, 2008.

[2]  — http://doncurzionitoglia.com/

[3]  — Albert de Mun, Ma vocation sociale, Lethielleux, 1908. Phrase prononcée par Albert de Mun à la Chambre des députés, le 16 novembre 1878.

[4]  — Ediciones voz en el desierto, Miguel Schultz nº 91, Colonia San Rafael, 06470 – Mexico, D.F. (dios.nuncamuere@hotmail.com.)