Informations et commentaires  

Mgr Di Noia, la question juive et la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X

Nos lecteurs saisiront sans peine l’intérêt de ce petit texte – citation et commentaire – lu sur le site de l’Action Familiale et Scolaire.

Le Sel de la terre.

16 août 2012

Le dominicain américain Joseph Augustine Di Noia a été nommé par Benoît XVI, le 26 juin 2012, vice-président de la Commission pontificale « Ecclesia Dei » (qui dépend de la Congrégation pour la doctrine de la foi). Il est donc chargé des relations entre le Saint-Siège et la Fraternité sacerdotale Saint Pie X (FSSPX).

Le 2 juillet 2012, il a donné une interview à la revue Vatican Insider dont voici un extrait se rapportant à la doctrine conciliaire et postconciliaire sur le judaïsme et la difficulté d’y convertir la FSSPX :

(Début de la citation de Mgr Di Noia.)

(Fin de la citation de Mgr Di Noia.)

Commentaire

« Changement fondamental », « changement majeur », « nouveau concept » : Mgr Di Noia présente en ces termes la doctrine conciliaire et postconciliaire sur le judaïsme et les relations avec les juifs, il reconnaît que cette doctrine s’écarte radicalement de la doctrine traditionnelle, il la considère comme obligatoire (ce qui laisse entendre qu’elle fait partie du « préalable doctrinal » imposé à la FSSPX), il s’exprime avec une grande clarté. Ses propos méritent d’être connus.

Arnaud de Lassus.            

Deux servantes de messe se battent devant la sacristie

Incroyable extrait d’un article de journal allemand. Sans commentaires…

Vilshofen (Bavière – Allemagne),

25 juin 2012            

Qui tiendra l’encensoir ?

C’est la question qui a mis en colère deux servantes de messe de dix-neuf et vingt ans. Au point qu’elles en sont venues aux mains !

De quoi s’agit-il ? De l’encensoir, à la messe. Non, ce n’est pas une blague ! Elles voulaient le tenir toutes les deux, d’où une empoignade en règle. Elles ont même eu droit à un procès-verbal. Une querelle absurde dans la paroisse : on aurait pu croire ces demoiselles (dix-neuf et vingt ans) plus raisonnables. Peine perdue ! Un beau dimanche, cela a fini par une violente dispute dont on parle maintenant dans toute la région.

Il s’agissait donc de savoir qui tiendrait l’encensoir à la messe. Le curé avait tranché : il avait désigné celle qui était la sœur d’une conseillère du Conseil paroissial, car c’était son anniversaire. Seulement, ce n’était pas du goût de l’autre servante de messe, dont la mère est membre du Conseil administratif de la maison Kolping.

Il faut dire que les deux familles ne s’entendent pas très bien. Celle qui avait été écartée montra son mécontentement en arrachant son aube et en la jetant par terre. Puis elle quitta la sacristie avec colère. A l’issue de la messe, elle règlerait bien cette affaire ! Ensuite, tout a basculé. D’abord il y eut une échauffourée entre la conseillère du Conseil paroissial et la servante de messe qui avait été rejetée. Puis il y eut une bousculade, suivie d’une altercation physique, à laquelle toutes les personnes concernées ont pris part, y compris la mère de celle qui n’avait pas eu droit à tenir l’encensoir.

Bagarre devant la sacristie !

L’événement a eu des suites. Depuis, la mère de l’outragée a démissionné du Conseil d’administration de la maison Kolping. Ce n’est pas tout : elle a cité en justice la conseillère du Conseil paroissial avec qui elle s’est brouillée, et elle réclame sa démission. Ce que l’autre n’a aucunement l’intention de faire. En revanche, cette dernière a fait appel à un avocat.

Et le curé, que pense-t-il de cette querelle absurde ? Désormais, autant que possible, il renoncera à l’usage de l’encensoir. Car il dépend de lui que l’on encense ou pas, a-t-il déclaré au quotidien Die Passauer woche. A l’avenir, seules les obsèques auront encore droit aux encensements. Et il va de soi qu’on veillera à ce que les filles n’en viennent plus aux mains. Ce qui est certain, en tout cas, c’est qu’à Vilshofen, on ne verra plus l’encensoir à la messe du dimanche. Et tout le monde sait pourquoi…

Lettre de Monseigneur Roland

aux fidèles du diocèse de Moulins

Nous reproduisons ici, avec quelques brefs commentaires, la lettre que l’actuel évêque de Moulins a adressée à ses diocésains et que nous a communiquée un lecteur de la revue. On dit qu’un dessin vaut mieux qu’un long discours. De la même manière, cette lettre en dit plus long sur la crise dans l’Église qu’un long exposé…

Le Sel de la terre. 

*

Moulins, le 23 janvier 2012,

Les 1er et 2 octobre 2011, aux 92 messes du week-end, vous avez répondu massivement à un questionnaire portant sur les caractéristiques démographiques des fidèles du diocèse.

Les données recueillies ont été exploitées pendant le dernier trimestre 2011, et je voudrais vous communiquer aujourd’hui les grandes lignes des résultats de l’enquête à laquelle vous avez participé.

1) La fréquentation constatée aux différents offices représente 2,2% de la population globale du département, soit 7 500 personnes. Elle est représentative de la fréquentation hebdomadaire habituelle aux messes du diocèse.

2) Les fidèles sont à 71% des femmes et 29% des hommes. La caractéristique la plus notable est l’âge moyen élevé : 60% ont plus de 60 ans.

3) Les projections d’ici à 15 ans montrent une diminution de - 40% à - 50% du nombre des fidèles. Ceci s’explique notamment par l’absence très marquée des tranches d’âge 20/30 ans et 30/40 ans.

4) Dans 15 à 18 ans, en absence d’ordination, les prêtres diocésains de moins de 75 ans seront au plus une quinzaine.

5) Au plan financier, en l’absence de toute décision d’orientations, par an il manquera 500 000 € au diocèse dès 2015 pour un budget annuel de l’ordre de 4 millions d’euros. Ceci s’explique d’abord par la démographie et la diminution du nombre des personnes donnant aux quêtes, denier de l’église, legs, etc. Ce phénomène s’explique aussi par la fin de la vente de l’immobilier non utilisé.

6) La situation financière présente est saine, nous n’avons pas de dettes. Il y a eu une bonne gestion de la part du Conseil Diocésain pour les Affaires Économiques et des économes. Les comptes sont approuvés par le contrôleur et le commissaire aux comptes, qui ont manifesté leur satisfaction. Mais la gestion du diocèse est déjà très serrée et ne permet pas de parvenir à un équilibre financier durable en gardant nos structures actuelles.

Le 13 janvier 2012, les prêtres, les diacres et plusieurs conseils diocésains ont été informés dans le détail des résultats donnés ici de façon succincte. Ils ont la documentation nécessaire pour approfondir avec vous toutes les questions que ce constat peut poser. Nous manifestons une attitude responsable en regardant de manière précise ce qui serait susceptible d’arriver si nous poursuivions notre route de manière insouciante.

La projection théorique qui a été décrite a pour but de nous faire réagir collectivement et de nous provoquer à un renouveau radical. Aussi, sans attendre, et devant le sérieux et l’urgence de la situation, j’ai décidé de constituer immédiatement une équipe chargée de me présenter le 1er juillet 2012 au plus tard, différentes possibilités d’évolution pour le diocèse, en tenant compte des orientations déjà engagées. L’intérêt est de lier cette situation à notre dynamique d’évangélisation : c’est un appel à être inventifs pour renouveler cette dynamique en fonction des réalités présentes. J’ai demandé à cette équipe de consulter sans crainte les différentes forces actives du diocèse et de penser large.

Notre avenir n’est pas uniquement lié à des questions démographiques et économiques, mais il convient de les prendre en compte. Il y a maintenant des choix pastoraux à accentuer ou à opérer sans tarder. En fonction de ce que nous révèle l’étude démographique ; en fonction de nos moyens humains ; en fonction de ce qui « marche », où devons-nous porter nos priorités ? Et alors, quels sont les moyens humains et financiers à privilégier pour répondre à ces priorités ? A l’inverse, que devons-nous abandonner sans état d’âme ?

A l’automne, je choisirai et mettrai en œuvre les recommandations qui me seront faites. Je sais que ces réformes seront difficiles et douloureuses. A mes yeux, elles sont la condition indispensable pour donner un avenir à la vie de notre diocèse. Je tenais à vous dire la vérité, compte tenu de ces analyses.

Je garde cependant l’espérance au cœur et je veux compter sur vous dans les moments difficiles qui nous attendent. C’est à une expérience spirituelle que nous sommes appelés pour faire face à cette situation et bien la vivre. Tous ensemble, nous pouvons croire qu’avec l’aide de l’Esprit-Saint, notre volonté de réussir les mutations nécessaires obtiendra le résultat escompté et que nous pourrons laisser à nos successeurs un diocèse certes différent, mais viable et pérenne.

Merci pour votre réponse lors de la consultation. Merci pour les efforts fournis par tous pour que vivent les paroisses et les différentes communautés chrétiennes. Je le constate au cours des visites pastorales qui se succèdent et j’en rends grâces.

Que ce même Esprit-Saint nous renouvelle dans l’Espérance et nous entraîne à témoigner avec joie de la Bonne Nouvelle de l’Amour de Dieu pour tous les hommes.

† Pascal ROLAND

Évêque de Moulins

Bref commentaire

Lettre-choc de l’évêque de Moulins sur la mort de son diocèse !

Voilà un courrier épiscopal dénué de la langue de bois du type « les merveilleux fruits du Concile » etc. On peut espérer que le problème clé qui est l’objet de ce courrier, le trou financier annoncé, suscite une réflexion sur le pourquoi de la chose. Pourquoi en est-on arrivé là ?

Pourquoi seuls 2% des habitants de son diocèse sont-ils pratiquants ? Pourquoi la tranche d’âge 20-40 ans, fichtre, est-elle « absente » ? Pourquoi aucune ordination n’est-elle statistiquement prévisible sur les 15 ans à venir ? 40 ans de pastorale conciliaire ont-ils peut-être une certaine part de responsabilité ? Peut-être faudrait-il changer de pastorale ?

Gaspard    

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