Cet article traite de la grâce, principalement en tant que remède à la crise généralisée dui frappe le monde moderne.

L'auteur commence par donner une notion exacte des différentes réalités traitées : la nature humaine, l'ordre surnaturel, la grâce et le naturalisme.

Après avoir traité de la question de la nécessité de la grâce selon l'enseignement de l'Église et de saint Thomas - une doctrine nuancée, entre le naturalisme qui nie la nécessité et même l'existence de la grâce et le luthéranisme qui prétend qu'aucune action vertueuse n'est possible sans elle - l'article montre leurs applications pour faire face aux problèmes contemporains. Directement donnée pour assurée notre salut personnel, la grâce est indirectement une aide puissante pour restaurer un ordre chrétien fondé sur la justice.

Quelques considérations pratiques sur ce que chacun doit faire ici et maintenant viennent clore utilement cette contribution.

Cet article nous présente le caractère spécifique de l'Évangile selon saint Jean, le point de vue qui le distingue des autres évangélistes. Après avoir fait le tour des arguments traditionnels qui montrent que le 4e Évangile a bien été rédigé par l'apôtre saint Jean, il présente la personnalité du " disciple que Jésus aimait ", un homme rempli d'un zèle ardent pour l'honneur de son Maître au point d'être appelé le "fils du tonnerre". Ce zèle éclate dans son Évangile par son souci de montrer la divinité du Christ, niée par certains hérétiques du 1e siècle.

Son Évangile est justement comparé à l'aigle pour la hauteur de sa contemplation : "Jésus y parle presque toujours et y instruit des vérités les plus profondes, les plus surnaturelles, et également les plus intérieures et les plus capables de toucher une âme. C’est pourquoi l’on considère cet Évangile comme le sommet, le « saint des saints » du nouveau Testament et de toute la Révélation chrétienne."