L'histoire du monde n'est pas une suite chaotique d'événements : elle est le théâtre d'un affrontement que saint Augustin a nommé, une fois pour toutes, le combat des deux Cités. Cet article de fond, qui conclut le dossier consacré à la Nouvelle Droite, en offre la réponse théologique décisive : face aux illusions du néopaganisme et aux séductions de la modernité, seule la doctrine augustinienne des deux Cités permet de comprendre ce qui se passe vraiment dans le monde.

S'appuyant sur le grand ouvrage de saint Augustin, La Cité de Dieu — écrit après le sac de Rome de 410 pour répondre aux accusations des païens contre le christianisme —, ainsi que sur le Traité du Saint-Esprit de Mgr Gaume (1865), l'auteur expose la structure fondamentale de l'histoire : deux amours ont bâti deux Cités. La Cité de Dieu, animée par le Saint-Esprit, s'oppose à la Cité du mal, organisée par Satan. Leurs organisations parallèles dans l'ordre religieux, social et politique sont décrites avec précision, depuis le paganisme antique jusqu'à la Révolution française et au concile Vatican II. La théologie de l'histoire ainsi dégagée — linéaire, non cyclique, orientée vers le jugement dernier — constitue l'antidote doctrinal direct à la conception cyclique propre à la philosophie de Nietzsche et à la Nouvelle Droite. Un article qui rend intelligibles les grandes fractures de la civilisation occidentale.

Une courte biographie sur l'un des plus grands exégètes de l'Église.